在我们的生活中，“年龄”是一个非常常见的概念，它记录着我们从出生到成长、成熟的过程。然而，在历史长河中，古人对年龄的称呼并不像现在这样简单直接，而是赋予了诸多富有诗意和文化内涵的别称。这些别称不仅体现了中华民族悠久的历史文化，也让我们感受到古人对于时间流逝的独特感悟。

襁褓

这是指婴儿时期，通常指未满周岁的孩子。《说文解字》中解释：“襁，负儿之具。”襁褓中的婴儿尚未脱离襁褓，象征着生命的最初阶段。

孩提

这个词语用来形容幼儿时期，大约两岁至七岁左右的孩子。《孟子·尽心上》中有记载：“孩提之童，无不知爱其亲者。”孩提之年是人生中最无忧无虑的时光。

总角

古代男孩八岁、女孩七岁时开始束发为髻，因此这一时期被称为“总角”。后来，“总角”逐渐成为少年时期的代名词。杜甫在诗中写道：“总角黎民皆悦服”，便描绘了少年儿童天真烂漫的形象。

豆蔻

唐代诗人杜牧曾在《赠别》一诗中提到：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”这里的“豆蔻”特指少女十三四岁的年纪，比喻她们如含苞待放的花朵般娇嫩美丽。

及笄

当女子满十五岁时，会举行一种叫做“笄礼”的仪式，将头发盘起并插上簪子，标志着她已成年。因此，“及笄”成为了十五岁女性的代称。

弱冠

男子二十岁时要举行加冠礼，表示正式步入成年人行列。但由于此时身体尚显单薄稚嫩，“弱冠”便成了二十岁男性的别称。

而立

到了三十岁，人们认为应该能够独立处事，有所成就，所以称之为“而立之年”。孔子曾说过：“吾十有五而志于学，三十而立。”

不惑

四十岁时的人通常经验丰富，不再被外界事物所迷惑，故称“不惑之年”。

知命

五十岁的人懂得天命所在，既不会过分追求也无法逃避现实，因此被称为“知命之年”。

耳顺

六十岁时听人说话能辨别是非曲直，不会轻易动怒或偏信，这便是“耳顺之年”。

古稀

七十岁被称为“古稀”，源于杜甫诗句“人生七十古来稀”。意指高寿之人实属罕见。

杖朝

八十岁的人可以拄着拐杖去朝见皇帝，故称为“杖朝之年”。

期颐

百岁老人则享有“期颐”之称，意味着他们达到了人生的最高境界。

这些别称不仅仅是一种语言现象，更是中华传统文化的重要组成部分。它们蕴含着深厚的文化底蕴与哲理思考，提醒我们要珍惜时光，积极面对人生每一个阶段。当我们再次提及这些别称时，或许会更加深刻地体会到岁月如歌的意义所在。