【侧隐之心仁之端也羞恶之心义之端也含义】一、
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也”出自《孟子·公孙丑上》。这句话是孟子对人性本善的深刻阐述，强调人天生具备道德情感的萌芽，即“四端”，分别是仁、义、礼、智。
其中，“恻隐之心”是指人看到他人受苦时自然产生的同情心，这是“仁”的起点；“羞恶之心”则是人面对不道德行为时产生的羞耻和厌恶情绪，这是“义”的起点。通过这两点，孟子说明人的道德意识并非外在强加，而是内在本有的。
理解这句话有助于我们认识人性中的善性，也为个人修养和社会伦理提供了理论基础。
二、核心含义表格
| 概念 | 含义 | 对应道德品质 | 说明 |
| 恻隐之心 | 看到他人受苦时自然产生的同情、怜悯之情 | 仁 | 是“仁”的萌芽，体现对他人的关爱与同理心 |
| 仁之端 | “仁”的开端或根本，即人内心中善良的种子 | 仁 | 仁是儒家思想的核心，代表对他人的关爱与尊重 |
| 羞恶之心 | 面对不道德行为时产生的羞耻感和厌恶情绪 | 义 | 是“义”的萌芽，体现对是非善恶的判断与责任感 |
| 义之端 | “义”的起点或根本，即人内心中正义的种子 | 义 | 义是儒家伦理的重要组成部分，强调行为的正当性和责任 |
三、延伸理解
孟子认为，人皆有“四端”——恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）。这四种情感是道德行为的源泉，若能加以培养和发扬，便能成为真正的君子。
因此，这句话不仅是对人性本质的肯定，也是对道德修养的引导。它提醒我们：道德不是外在的约束，而是内在的觉醒。只要我们保持对苦难的敏感、对不义的警觉，就能在日常生活中践行仁义之道。
四、结语
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也”不仅是古代哲人的智慧结晶，更是现代人提升自我、构建和谐社会的重要思想资源。理解并实践这一理念，有助于我们更好地认识自己、关怀他人、维护正义。
